鲜花网上预定日渐成为时尚，不用逛街也可以速递鲜花给情人！

    近年，随着各类中西节日的接踵而来，花店经营者和鲜花消费者都知道，现在最流行网上预定鲜花，在网上可以直接完成网上支付、预定和速递。顾客只要通过登录普陀店的网站，就能看到所售鲜花的商品图片，还能点击浏览选择不同的包装，价格也一目了然。

    普陀网上预定鲜花主要是针对工作忙碌的白领一族和身处异地的情人，亲人和朋友们，他们抽不出身逛花店精挑细选或者无法亲临现场，只好使用网络速递鲜花，用最快捷的“点击”和送货上门的方法来预定、送花。

    登录普陀区花店网站可以看到页面上鲜花琳琅满目，还有更多有关鲜花预定的在线咨询服务，包括鲜花的新品排行、销售排行、节日送花艺术等。而且顾客不一定非要在网上付款，使用我们提供的支付宝支付方式可以货到验收后才付款，在普陀市区内还可以免费送花上门。

    如果有一种时尚，是不分男女老幼、贫富贵贱，全都可以接受、认可的话，则非“鲜花速递”莫属了。尤其在“鲜花飞入百姓家”的今天，鲜花店比比皆是，卖花女沿街叫卖，超市以及菜场均有鲜花出售。此外，还有网上预定、网上速递等业务流行，这些足以说明，普陀预定鲜花由于其观赏效果和人文价值，正日益成为大众时尚生活的载体。

    花会使人愉快，有如欣赏美好事物时的喜悦。人在大饱眼福之际，连心灵也会受到清新的感动和美丽的熏陶。因此，爱花、赏花甚至咏花诗，早已经成为普陀传统文化的一部分。像“凌寒独自开”的花之魁———梅花，国色天香、名花倾城的花王———牡丹，以及“采菊东篱下，悠然见南山”的秋菊，均为人所津津乐道。

    自古以花喻美人，最有名的当属唐明皇之“解语花”。其时，秋八月，太液池有千叶白莲盛开，帝与贵妃宴赏，左右皆叹花好，帝指贵妃曰：“争如我的解语花？”后人进而推论，美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解语者也。与之相比，如今普陀鲜花速递等时尚作法，倒有点像旧俗了。

    最新的科研成果表明，花对人的神经系统有安定作用，花的香味和人鼻腔内的嗅觉细胞相接触后，会通过嗅觉神经传递到大脑皮层，产生“沁人心脾”之感。可见，上述之鲜花和美人的取舍理论，难免会引起争端。毕竟，取美女，舍生香，固然不错。然美女不得，生香也不要，好比失恋状态时，人又如何借鲜花调节心态，发挥其血脉调和、气顺意畅的功效？

    眼下的普陀鲜花预定，还伴随着鲜花美容、食花主义、鲜花速递、鲜花礼仪的兴起。食花主义的观点是：花之是花，是因为她有盛宴的花瓣、加冕的花冠和为了娇艳充分牺牲的芯。花之非花，是因为她是人的感情升华，其动人心弦的环生结构，本身就像一味美的佳肴。

    至于以花美容，则是回归自然的美容方式。现存最早的药学《神农本草经》就记载，桃花具有“令人好颜色”之功效；而典雅艳丽、香馥迷人的玫瑰花，其香精是名贵香料，其花入药有疏肝及美容作用。传说中的埃及艳后，便一日三餐均离不开它。

    当然，像给病人预定鲜花的时尚，是否可取或值得提倡，尚有待探讨。除了常见禁忌，不要送整盆的花，以免误会为久病成根；不要预定香味很浓的花，容易引起咳嗽；不要预定颜色太浓艳的花，会激发人的烦躁情绪等；国外的传染病专家指出，蓄了水的花瓶、花篮是滋生病菌的微生物温床，对易受感染或免疫系统受压抑的病人，更是极度危险，故而呼吁改用人造假花为宜。

    话说回来，花的美丽毋庸置疑，鲜花速递更是普陀区人民美好生活的体现。日本作家神尾久义甚至认为，鲜花的高尚精神在于———一旦怒放之后，即使衰败、枯萎，也会感到心满意足。依我们看来，这也是鲜花与时尚的共通之处：一、生命本身就为着美丽绽放，给人的眼睛，乃至于心灵，一点清新、一种感动。二、当人看到已过盛期、开始凋谢的花朵，心中每有凄凉之感。然而，花落了，又会再开；旧时尚过气了，新时尚还会再来。